2014年, 叙利亚建筑师玛尔瓦·阿萨伯尼（Marwa al-Sabouni）凭她为自己家乡霍姆斯（Homs）设计的住房规划获得UN Habitat Mass Housing Competition叙利亚地区的奖项。两年后的今天，Thames and Hudson出版社出版了她所著的Battle for Home: The Vision of a Young Architect in Syria（为家而战：一位年轻叙利亚建筑师的想法）。阿萨伯尼在这期间仍全程生活在叙利亚。 如英国卫报所报道的: “炮火纷纷落在她的身旁，这位叙利亚建筑师玛尔瓦·阿萨伯尼坚持在内战时期留在霍姆斯，通过城市规划为这场大屠杀创造生命的希望。”
在这个TEDSummit视频中,阿萨伯尼论证道：“由于建筑并不是所有人类生活所围绕的中心轴...所以说它具有...引导人们行为的力量。” 她认为，叙利亚的伊斯兰教老城曾经都是和谐的都市实体，它们通过内部组成的交织倡导同居模式和宽容心理。但是，她指出，在过去的一个世纪中，从法国的殖民开始，那些古老的城镇被定义为落后并被逐渐用现代元素“改善”：“粗野的未完成的混凝土街区，对审美的破坏，根据社会等级、信仰和财富来划分的等级制度。” 这样的社会状况，在她看来，就是当今内战爆发的缘由。
当叙利亚政府为2015年12月停火协议后的城市重建作准备时，阿萨伯尼希望能通过一种全新的城市组织，让那些曾经的冲突不要再次产生。这让人想起了勒柯布西耶的一句名言：“建筑或革命” 但有趣的是，柯布所展望的城市形式似乎正是阿萨伯尼所反对的。
在冲突爆发以前，霍姆斯城曾是叙利亚第三大的城市。居民人数达到将近一百万，作为重要的工业中心，它体现了叙利亚由逊尼派穆斯林、阿拉维派穆斯林与基督教组成的宗教多样性。从历史上来看，霍姆斯全城曾经拥有大量共存的清真寺和教堂。直到20世纪中叶，法国因《赛克斯-皮科协定》控制了叙利亚，霍姆斯也开始了勒柯布西耶派影响的建筑现代化过程。
被称为叙利亚革命的“倒下的首都”，当2015年停战，叛军撤退后，现今的霍姆斯城仍以废墟为主。敌对时期，政府对巴巴阿姆尔地区（Baba Amr）发动了一次大型军事行动，该地区主要由逊尼派穆斯林占领，以压制叛军组织。阿萨伯尼举出逊尼派穆斯林地区贫民窟般的状况，称之为霍姆斯宗教冲突的发源。
这些冲突停止后，叙利亚的当局政府就开始对重建霍姆斯进行规划，尤其是巴巴阿姆尔地区。他们的城市规划提议了两栋高楼和宽阔对外的高速公路——那种以富足的中东城市为原型的城市规划，迪拜作为最好的参考，但与阿萨伯尼的想法背道而驰。
致力于创造一种“回归”公众的建筑，她使用Team Render构建了一个以树木为灵感的可有机生长及扩展的城市，与古巷中交错悬吊的天桥相照应，并融合了公寓、私人庭院、商店、工作室、停车位、休闲娱乐场所以及植被区域。在阿萨伯尼的提议获得国际认可的同时，霍姆斯的当局政府却否决了她对巴巴阿姆尔地区的规划提案。
阿萨伯尼意识到一点，重建城市的方法有很多。她为自己的规划发声：“当然，它并不完美。我在能获得电力的有限时间中完成画图。而且，还有很多其他的可能性，如何通过建筑来表现归属与社区。但如果我们将它与官方提供的重建方式相对比，即孤立而无连接的街区...那么，我们可以从中学习。我们学会如何用另一种方法重建废墟，如何创造建筑，不仅仅有助于人们日常生活的可行性和经济性，也对他们的社会性、精神性和心理性需求有意义。”
